伊佐山紫文408

『種の起源（上下）』
ダーウィン著　渡辺政隆訳
光文社古典新訳文庫
　ベンヤミンの『ドイツ悲劇（悲哀劇）の根源』でもそうだが、書誌的に正確な訳（ちくま学芸文庫）と読みやすい訳（講談社文芸文庫）とは明らかに違う。
　研究者には大事だろうが、一般人にとっては初版と最終版の違いなどどうでも良いし、とにかく何が書いてあるのかが伝わらなければ翻訳する意義などない。
　ベンヤミンの『ドイツ悲劇（悲哀劇）の根源』を読むなら、絶対に講談社文芸文庫の版をお薦めする。
　どれだけ書誌的に正確であっても、読み通せなければ無意味なのだ。
　その意味で、八杉竜一訳岩波文庫版のダーウィン『種の起源』は最悪だった。
　そもそものダーウィンの英語のくどさ・わかりにくさをそのまま写し取った本文に、しかも「初版ではどうの」「この言葉は第何版から云々」という注がやたらと入り込んでいて、著書としての主張の流れが見えず、読み通すのが非常に困難な難物だった。
　今回、古典新訳文庫版の新訳で『種の起源』を読んでみると、透明な文体を通してダーウィンの主張が全き姿で現前に現れ、あまりのインパクトに、正直、震え上がった。
　世界を変えた本というものがあるとするなら、これ以上のものはないと断言する。
　とにかく「世界」というものの見方が一変するのである。
　生き物は自身よりも多くの子孫を残し、子孫の中で適応したものが生き残る。
　そのようなせめぎ合い（自然淘汰）のなかで進化が起こり、現存の「種」が生まれた。「種」の「起源」に「神」など必要ないのである。
　自然淘汰という単純なアルゴリズムの無限の繰り返しによってこの「世界」は出来上がったのだし、この、たった今も出来上がりつつある。
　この世界が出来上がるのに「目的」や「意思」など必要ないし、「神」など不要だと言うことだ。
　しかも、つまり人間は「神」の似姿などではなく、サルと祖先を共有する動物の一種でしかない。
　だとしたら……
　人生の目的は、ただ子孫を残すことだけなのか？
　弱者は滅んで当然なのか？
　慈愛などそもそも無意味で、むしろ社会「進化」の妨げになるのではないか？
　資本主義が伝統的な倫理観を侵食していた時代、この『種の起源』は伝統の全てを土台から掘り崩し、むしろ近代の思想的基盤を築いた。
「社会ダーウィニズム」という思想的怪物が、これ以後、世界を席巻することになる。
　障害者が、少数民族が、有色人種が、まさにダーウィンの名において差別され、収容され、去勢され、抹殺されることになるだろう。
　そういう思想的インパクトを全て理解した上での新訳であり、ジャンケンの後出しのような狡さはあるが、それでも見事な仕事である。