2020年03月28日
伊佐山紫文547
『行動経済学の逆襲 上下』
リチャード・セイラー著 遠藤真美訳 ハヤカワノンフィクション文庫
人間には非合理的な「くせ」がある。
この「くせ」は英語では「ビヘイビア(習慣その他)」であり、これを更に日本語にするとき、「行動」と訳されたりもする。
「動物行動学」の「行動」も「ビヘイビア」であり、本書の「行動経済学」の「行動」も同様である。
それではなぜ「行動」が問題になるのか。
「行動」はある意味、正常からの逸脱であり、そうは言いながらも、経済学で「正常」とされている人間そのものは、現実にはいない徹底的な合理主義者であったりする。
現実にはいない「正常」人っていったい何だ?
現実には、10円安い肉を求めてスーパーをハシゴする人間が、パソコンを買うときには数千円の差を気にしなかったり、と、人は経済的不合理な選択を重ねて生きている。
合理主義的な経済的理想人間「ホモエコノミカス」(本書ではエコンと呼ばれる)ではなく、時には非合理的な「行動」をとる「ヒューマン」の発見とその振る舞いの記述を行うのが行動経済学である。
行動経済学の古典的名著『ファースト&スロー』の著者ダニエル・カーネマンは心理学者だったし、実験心理学的な手法を経済学に持ち込んだことでノーベル経済学賞を受賞した。
本書はこの行動経済学が生まれ出る瞬間のドキュメントでもある。
だけでなく、行動科学の知見が現実の政策に取り入れられていく、その現場のドキュメントでもある。
最新の知見を政策が取り入れていくところ、イギリスやアメリカは凄いな、と思う。
と言うより、そうしないとやっていけない面があるのも、一面の事実なんだろう。
私見だが、経済学も社会学も、これら統治の技術体系は、牧羊にその起源があると思う。
そもそもキリストからして自らを牧夫になぞらえたし。
日本にはいかなる時代にも遊牧民はおらず、従って統治の技術が体系化されることもなかった。
遊牧民と接していた古代チャイナとは大違いで、本居宣長が喝破したように、日本に孔子ら聖人は必要なかったのだ。
本書に戻れば、行動経済学で言うところの、人をエラーから救い、目標へと促す、いわゆる「ナッジ」が生まれ出た背景も知ることが出来て、何重にもお得な本になっている。
ちなみに「ナッジ」とは肘で小突いて行動を促すこと。
あなたがこの本を読むように、強く「ナッジ」したい。
リチャード・セイラー著 遠藤真美訳 ハヤカワノンフィクション文庫
人間には非合理的な「くせ」がある。
この「くせ」は英語では「ビヘイビア(習慣その他)」であり、これを更に日本語にするとき、「行動」と訳されたりもする。
「動物行動学」の「行動」も「ビヘイビア」であり、本書の「行動経済学」の「行動」も同様である。
それではなぜ「行動」が問題になるのか。
「行動」はある意味、正常からの逸脱であり、そうは言いながらも、経済学で「正常」とされている人間そのものは、現実にはいない徹底的な合理主義者であったりする。
現実にはいない「正常」人っていったい何だ?
現実には、10円安い肉を求めてスーパーをハシゴする人間が、パソコンを買うときには数千円の差を気にしなかったり、と、人は経済的不合理な選択を重ねて生きている。
合理主義的な経済的理想人間「ホモエコノミカス」(本書ではエコンと呼ばれる)ではなく、時には非合理的な「行動」をとる「ヒューマン」の発見とその振る舞いの記述を行うのが行動経済学である。
行動経済学の古典的名著『ファースト&スロー』の著者ダニエル・カーネマンは心理学者だったし、実験心理学的な手法を経済学に持ち込んだことでノーベル経済学賞を受賞した。
本書はこの行動経済学が生まれ出る瞬間のドキュメントでもある。
だけでなく、行動科学の知見が現実の政策に取り入れられていく、その現場のドキュメントでもある。
最新の知見を政策が取り入れていくところ、イギリスやアメリカは凄いな、と思う。
と言うより、そうしないとやっていけない面があるのも、一面の事実なんだろう。
私見だが、経済学も社会学も、これら統治の技術体系は、牧羊にその起源があると思う。
そもそもキリストからして自らを牧夫になぞらえたし。
日本にはいかなる時代にも遊牧民はおらず、従って統治の技術が体系化されることもなかった。
遊牧民と接していた古代チャイナとは大違いで、本居宣長が喝破したように、日本に孔子ら聖人は必要なかったのだ。
本書に戻れば、行動経済学で言うところの、人をエラーから救い、目標へと促す、いわゆる「ナッジ」が生まれ出た背景も知ることが出来て、何重にもお得な本になっている。
ちなみに「ナッジ」とは肘で小突いて行動を促すこと。
あなたがこの本を読むように、強く「ナッジ」したい。
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